Rassegna stampa quotidiana di news, eventi informazioni culturali in diretta dal Medioevo realizzata dall'Associazione Culturale Italia Medievale. Pagina con aggiornamento ad intervalli NON regolari. Non rientrante nella categoria della informazione periodica stabilita dalla Legge 7 marzo 2001, n. 62. Se desideri vedere il tuo evento segnalato in questo spazio scrivici una mail: info@italiamedievale.org
mercoledì 8 febbraio 2023
martedì 7 febbraio 2023
venerdì 3 febbraio 2023
"Il Medioevo negli Iblei. Gli insediamenti" conferenza a Termini Imerese (PA)
Gli insediamenti di età post classica nell’area della Sicilia
meridionale, negli Iblei ragusani, sono caratterizzati da una varietà
tipologica: villaggi rurali aperti, città arroccate e fortificate.
Questi insediamenti sono databili dall’XI al 1693. La recente ricerca
archeologica ha scoperto alcune case di un villaggio rurale islamico nel
Casale di Sanctae Crucis de Rosacambra (S. Croce Camerina). In questo
abitato è stato pure individuato un edificio che può essere stato un
Hammam databile all’XI secolo. Una Cuba è probabile che sia da
identificare nell’edificio del Castello di Comiso. Nell’area orientale
del territorio, nelle gole scavate nell’altopiano, l’insediamento è
caratterizzato da case scavate nella roccia. Qui si formano vere e
proprie “città trogloditiche” con case rupestri (a Cava
Ispica, alle Grotte Cadute, al Castello). Questa tipologia insediativa
deriva probabilmente da tradizioni costruttive nord africane, berbere,
probabilmente importate in Sicilia con l’arrivo degli arabi. Alcuni di
questi insediamenti rupestri nel XIII-XIV secolo sono sopravvissuti con
l’arroccamento difensivo delle aree direzionali che sono state
fortificate, come nel caso di Modica, Ragusa, Scicli, Ispica (il
fortilitium). Oggi la ricerca archeologica condotta in alcuni di questi
abitati ha riportato alla luce palazzi fortificati (a
Modica) e spazi pubblici (al Fortilitium di Ispica e a Terravecchia di
Giarratana). Questi insediamenti di età rinascimentale sono state le
città distrutte dal terremoto dell’11 gennaio del 1693.
Giovanni Di Stefano è archeologo, attualmente
professore di Archeologia del Mediterraneo Tardoantico all’Università
della Calabria e di Architettura e Urbanistica delle Città Romane delle
province del nord Africa, presso l’Università degli Studi di Roma Tor
Vergata. Di Stefano è stato Dirigente Archeologo della Regione Sicilia e
Direttore del Museo e del Parco archeologico di Camarina e di Cava
d’Ispica. Tiene altresì seminari e laboratori all’Università di Catania e
all’Università di Messina (in questo Ateneo su “Le antichità giudaiche
della Sicilia”). È inoltre Direttore della missione archeologica
italiana a Cartagine (per lo scavo dell’Anfiteatro) e della Missione
archeologica italiana a Malta-Ta Wilga.Ha pubblicato, per la casa
editrice Novecento, con Antonio Di Vita, un volume su Camarina, con
Sellerio Editore su Kaukana e su Camarina con Paola Pelagatti, e per
Giunti Editore sui bronzi siculi di Castelluccio e sul relitto delle
Colonne di Camarina, ancora con l’Electa sul Museo di Ragusa e poi su
Cartagine con Fabrizio Serra editore, e infine “Schiavi e padroni nella
Sicilia Romana”, “Potere e consenso dai Severi a Costantino”, “I Vinti
del Tardoantico” e “Gerarchie sociali nella Sicilia greca” con l’editore
Punto L.
giovedì 2 febbraio 2023
mercoledì 1 febbraio 2023
martedì 31 gennaio 2023
lunedì 30 gennaio 2023
Il laboratorio culturale dello Studium aretino, una delle Università più antiche d’Europa
Curato da Giovanni Galli, il ciclo di
conferenze, è parte di un più ampio progetto e si propone di ricostruire
istituzioni, iniziative e figure del secolare processo volto a favorire
l’estensione delle conoscenze culturali da una ristretta cerchia di
specialisti a strati sempre più larghi della popolazione, approdando nel
corso dell’Ottocento all’organizzazione della Pubblica Istruzione come
servizio istituzionalizzato, prima di élite e poi di massa.
Le prime tracce dell’Università
medievale di Arezzo si collocano intorno al 1215; gli Statuti ufficiali
sono del 1255 e fanno dello Studium aretino uno degli “atenei” europei
di più antica attestazione. Nonostante ciò, si è avuto scarso interesse
verso la storia di questa istituzione fino al 1994 per merito di Angelo
Tafi e fino al 1996 con la pubblicazione, da parte del ricercatore
inglese Robert Black, dei documenti che testimoniano le decisioni delle
autorità pubbliche ed ecclesiastiche e degli atti che accompagnarono la
vita dello Studium, spentosi soltanto agli inizi del Cinquecento. Nel
2005, infine, una serie di celebrazioni e di incontri di studio
organizzati dalla Facoltà di Lettere di Arezzo, dal Comune, dalla
Diocesi e da una serie di enti pubblici e privati ha consentito la
riscoperta della vicenda e soprattutto ha favorito nuove ricerche sui
materiali d’epoca, sulle discipline e sui maestri che animarono e resero
prestigiosa questa antica Università.
domenica 29 gennaio 2023
sabato 28 gennaio 2023
venerdì 27 gennaio 2023
giovedì 26 gennaio 2023
mercoledì 25 gennaio 2023
martedì 24 gennaio 2023
lunedì 23 gennaio 2023
"Le rappresaglie dei cartolari dei lodi di Savona (secoli XIII-XIV)" presentazione a Savona
Probabilmente, nella memoria collettiva, il riferimento più immediato
a cui viene associata la parola “rappresaglia” è quello degli eccidi
perpetrati con cieca, disumana e violenta barbarie durante la Seconda
Guerra Mondiale. I tratti salienti di quelle rappresaglie erano il
contesto bellico, lo scopo di deterrente, che servisse ad annientare
tramite il terrore ogni forma di resistenza, il coinvolgimento di
innocenti, la sproporzione tra offesa ricevuta e vendetta attuata.
La rappresaglia medievale, invece, è connotata essenzialmente da uno
solo di questi tratti salienti: il coinvolgimento di persone che non
hanno alcuna responsabilità nel danno che la rappresaglia vuole
risarcire, ma che vengono coinvolti per una singolare applicazione del
concetto di solidarietà. Il termine medievale represalia (dal verbo latino reprehendere) indica infatti il mezzo con cui ci si “riprende” ciò che è stato sottratto.
Per aversi rappresaglia, tuttavia, occorre che una determinata
autorità giudiziaria o un determinato potere politico siano
impossibilitati a ottenere e rendere giustizia in via ordinaria: ciò
accade quando l’offensore o danneggiatore è sotto la giurisdizione di
un’entità politica straniera, che si rifiuta di collaborare. Essendo
l’offensore giuridicamente irraggiungibile, la rappresaglia mira a
rivalersi con la forza su qualsiasi suo concittadino che capiti a tiro.
La rappresaglia medievale rimane dunque limitata, quanto ad entità, al
recupero del maltolto o al risarcimento del danno subito, ed è una
pratica di mero carattere economico, pur coatta e, per i nostri
parametri di valutazione, ingiusta.
Le prime attestazioni di questa pratica sono distribuite in tutto
l’Alto Medioevo, nelle leggi che ne condannano e vietano l’applicazione
oppure nei trattati che tentano di attenuarne gli abusi, ma essa risulta
poi generalmente accettata e normata negli statuti comunali e applicata
con frequenza a partire dal XIII secolo (…).
domenica 22 gennaio 2023
sabato 21 gennaio 2023
venerdì 20 gennaio 2023
giovedì 19 gennaio 2023
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